بذلك تَسْعى فيها وتتَقَدَّم ؛ ومنه حديث كعب يصف فتنة قال : ويَكونُ فيها فَتىً من قُرَيْشٍ يَشْحُو فيها شَحْواً كَثيراً أَي يُمْعِنُ فيها ويتَوسَّعُ . ويقال : ناقةٌ شَحْوى أَي واسِعَةُ الخَطْو ؛ ومنه : أَنه كان للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، فرس يقال لها الشَّحَاءُ كذا رُوي بالمدِّ وفُسِّرَ بالواسِعِ الخَطْوَة . وفرسٌ رَغِيبُ الشَّحْوةِ كثيرُ الأَخْذِ من الأَرض وفرسٌ بعيدُ الشَّحْوةِ أَي بعِيدُ الخَطْو . وجاءَنا شاحِياً أَي في غير حاجة ، وشاحِياً خاطِياً من الخَطْوة . وبيْرُ واسِعة الشَّحْوَة وضَيِّقَتُها أَي الفَمِ . وتَشَحَّى الرجلُ في السَّوْمِ : اسْتامَ بسِلْعَته وتَباعَدَ عن الحقِّ . أَبو سعيد : تَشَحَّى فلان على فلان إذا بَسَط لسانَه فيه ، وأَصله التَّوَسُّع في كلِّ شيءٍ . وشَحاةُ : ماءٌ ، وكذلك شَحا ؛ قال : ساقي شَحا يميلُ مَيْلَ السَّكْرانْ وقد قيل : إنما هو وَشْحى ، فاحتاج الشاعر فغَيَّره . الأَزهري : الفراء شَحا ماءَةٌ لبعض العرب ، يُكْتَب بالياء وإن شئتَ بالأَلف ، لأَنه يقال شَحَوْت وشحَيْت ولا تُجْرِيها ، تقول هذه شَحى ، فاعلم . قال ابن الأَعرابي : سَجا ، بالسين والجيم ، اسم بئرٍ ، قال : وماءَةٌ أُخرى يقال لها وَشْحى ، بفتح الواو وتسكين الشين ؛ قال الراجز : صَبَّحْنَ مِنْ وَشْحى قَلِيباً سُكَّا وقال ابن بري : شَحى اسم بئرٍ ؛ وأَنشد : ساقي شَحى يَميل مَيْلَ المَخْمُورْ قال : وهذا قول الفراء ، قال : وقال ابن جني سُميت شَحى لأَنها كفَمٍ مَشْحُوّ ، قال ابن بري : وأَما ابن الأَعرابي فقال : هي سَجا بالسين والجيم ، قال : وهو الصحيح ، وقول الفراء غلط . وأَشْحى : اسم موضع ؛ قال معن بن أَوس : قعْرِيَّة أَكَلَتْ أَشْحى ، ومَدْفَعُه * أَكْنافُ أَشْحى ، ولم تُعْقَلْ بأَقْيادِ ( 1 ) شخا : ابن الأَعرابي : الخَشا الزرع الأَسْودُ من البَرْد ، قال : والشَّخا السَّبَخةُ ، والله أَعلم . شدا : الشَّدْوُ : كلُّ شيءٍ قليلٍ من كثيرٍ . شَدا من العِلْمِ والغِناءِ وغيرهما شيئاً شَدْواً : أَحْسَنَ منه طَرَفاً ، وشَدا بصوته شَدْواً : مَدَّه بغِناءٍ أَو غيره . وشدَوْتُ الإِبِل شَدْواً : سُقْتُها . ابن الأَعرابي : الشادي المُغَنِّي ، والشادي الذي تعَلَّم شيئاً من العِلْم والأَدَبِ والغِناءِ ونحوِ ذلك أَي أَخَذ طَرَفاً منه ، كأَنه ساقه وجَمَعَه . وشَدَوْتُ إذا أَنشَدْتَ بيتاً أَو بيتين تمُدُّ بهما صوتَك كالغِناءِ . ويقال للمغني الشادي . وقد شَدا شِعْراً أَو غِناءً إذا غَنَّى أَو ترَنَّم به . ويقال : شَدَوْتُ منه بعضَ المعرفة إذا لم تعرفه معرفة جيِّدة ؛ قال الأَخطل : فهُنَّ يَشْدُونَ مِنِّي بعضَ مَعْرِفةٍ ، * وهُنَّ بالوَصْلِ لا بُخْلٌ ولا جُودُ عَهِدْنَه شابّاً حَسَناً ثم رأَيْتَه بعد كِبَره فأَنكَرْنَ معرفته . قال أَبو منصور : وأَصل هذا من الشَّدا وهو البقيَّة ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : فلو كانَ في ليْلى شَداً منْ خُصُومَةٍ أَي بَقيَّةٌ ؛ قال أَبو بكر : الشدا حَدُّ كلِّ شيءٍ يكتَبُ بالأَلف ، قال : والشَّدا من الأَذى ؛ وأَنشد : فلو كان في لَيْلى شَداً من خُصومَةٍ ، * لَلَوَّيْتُ أَعْناقَ المَطِيِّ المَلاوِيا

--> ( 1 ) قوله [ قعرية الخ ] هكذا في الأَصل والمحكم .